أرطأة ، وعَمْرو بْن أَبِي قيس ، وسُفْيان الثَّوْريّ ، وغيرهم . وَعَنْهُ : عَبْد الله بْن محمد المُسْنَديّ ، وعثمان بْن أَبِي شَيبة ، ويحيى بْن مَعِين ، ويوسف بْن موسى القطّان ، وابن حُمَيْد ، وعدّة . وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لا يُحتَجّ بِهِ . وقال الْبُخَارِيّ : عنده مناكير . وضعّفه النَّسَائيّ . وقال أبو زُرْعة : كَانَ أهل الرَّيّ لا يرغبون فيه لسوء رأيه وَظُلْمٍ فيه . وقال ابن مَعِين : كَانَ يتشيّع ، وكان معلّم كُتّاب . وقال أبو حاتم أيضًا : محلّه الصَّدْق ، في حديثه إنكار لا يمكن أن أُطلق لساني فيه بأكثر مِن هذا . وقال محمد بْن سعْد : ثقة ، كَانَ يقال : إنّه مِن أخشع الناس في صلاته . قلت : وورد عَنْهُ أنّه مِن الحُفّاظ الذين يحفظون الشيء عَلَى البديهة . وقال علي ابن المَدِينيّ : ما خرجنا مِن الرَّيّ حتى رَمَينا بحديث سَلَمَةَ الأبرش . قلت : كَانَ قويًا في ابن إسحاق . وقال ابن سعد : أتى عَليْهِ مائة وعشر سنين .